小中华专指朝鲜。
在明朝已经明朝以前,大中华成为个汉文化圈的主导,由此朝鲜、日本和越南三个最典型的汉文化圈国家出于对中华文明的仰慕,纷纷追随中国并自封“中国第二”。如日本和越南曾一度自称“中国”或“中华”,而朝鲜则不敢僭越,自称“小中华”。
《小华外史》成书于19世纪,书中用较大篇幅讲述了朝鲜王公贵族祭奠明朝的史实。作为一本值得称颂的史书,《小华外史》旁征博引,每条史料都标明了出处,作者作史之严谨,堪比中国的司马迁。《小华外史》也堪比韩国的“小史记”。
而在这部韩国“小史记”中就记载了韩国金氏与韩国辛氏家族的关系,准确地来说,就是“主仆关系”。
作为韩国大姓之一,金氏宗族在韩国一向声名显赫,非富即贵,而辛氏的祖宗则是服侍金氏家族的跟班,按照现在的话来说就是“小弟”。
那个时候,辛氏家族与韩国的王氏家族,吴氏家族,还有郑氏家族号称“四大跟班”,都是伺候金氏的仆人。
可是随着朝鲜旧王朝的倒塌,金氏家族一大部分开始没落,那些原本是“小弟”的家族却开始混得风生水起,其中就包括庆尚道南部的辛氏家族。
宋志超在韩国闲来无事的时候,就喜欢看韩国的一些史书,越看越觉得有趣,尤其对于韩国宗族历史的变迁更是兴趣浓郁。
此刻,在确定了金三顺所在的“金氏家族”在庆尚道南部这么有名气之后,宋志超的心里面就更有了计较,于是宋志超就笑着对金三顺说:“三顺啊,你有没有梦想?”
金三顺:“……”
不明白会长大人怎么会问这样的问题。
摇摇头,“以前有,现在没了---能开这样的豪车我已经满足了,呵呵!”
“啧啧,人怎么可以没有梦想呢?一个人如果没有梦想,和咸鱼又有什么区别?”
金三顺:“咳咳,那我是应该有,还是没有?”
“当然是有了!”
“那我就有咯!”
“那你的梦想是什么?”
“我……咳咳,你说是什么就是什么?”金三顺一门心思在这新车上,哪有时间去思索“梦想”。
宋志超见她这德性,感觉自己是在兜售“金斧头”和“银斧头”的白胡子老爷爷。
“如果你有梦想的话,我可以满足你。”
“会长大人您已经够好了!呵呵!别的我也不需要……!”金三顺心不在焉,握着方向盘,嗖来个漂亮的加速。
“不!你需要!”宋志超斩钉截铁,“比如说---做一天真正意义上的金氏长公主!”
宋志超望着金三顺,语气充满了蛊惑。
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