有不少吃瓜群众跟在他的身后离开。

　　不少读书人准备充分，甚至还有人从周边县城专程赶来长安，找来了专人探寻此人通风报信，就等着他再次露面，自己好与之一辩，找回场子，或者借此扬名。

　　故而何谓安国之道。

　　要知道这十八家酒肆、茶馆内的读书人，数量加起来接近六百。

　　不过若只是这样，倒掀不起多少波澜。

　　要知道比起被动受访，人在主动输出在自身观点的时候，往往更会表达出内心的真实想法。

　　只是民风淳朴的普通百姓，在酒肆中讨论的时候，认为公羊学派的思想太过保守。

　　比方研读儒学的文士，卷子前面考校的乃是“春秋三传”的释义，而学习黄老的文士，该内容便被替换为了“庄子与惠子的辩论”。

　　没想到真相却如此现实，居然是有甲乙丙丁数套卷子。

　　虽然匈奴人没像历史上那样，直接打到关中附近，但长安仍时常可以听闻边境遭受抢掠的消息，百姓们心中都积累着一股怨气。

　　比如“战胜强敌”“绝地反击”，远比平推要吸引人。

　　它的内容乃是“伱的策论立意是什么，快来说说看吧”。

　　各家学派对时政的看法，绝不会完全一致。

　　平日里想要大范围了解百姓的思想主张，并不是一件容易的事情，而且难以得到准确的答案。

　　第三种说法，则是“进士科举”说，即设立进士科以后，用考试来选拔人才授予官职的制度，方才称为科举。

　　至于“大汉热搜榜”的第三位，虽说仍与太学考试息息相关，但并不属于陈洛的安排。

　　第二种说法为“按科取士，考试进用”说，所谓科举制度，就是按照不同的科目通过考试来选取人才的考试制度。

　　毕竟大家都做足了充分的准备，怎么可能再让你辩得哑口无言。

　　但那些败者就不同了。

　　而这个时候冒出一位中年文士，单凭一己之力，说得茶馆中二十多名文士哑口无言。

　　其中激进派乃是儒家的公羊学派，他们主张大复仇，外夷犯边，那就让那些蛮夷以血还血，将他们打痛打残，以后就不敢再来犯边了。

　　而且随着时间往后推移，这些有真才实学的博士们，又会连带着让太学的声望更上一层，使其无愧于大汉最高学府的名头。

　　这场考试，不过是陈洛下的第一步棋。

　　为了招收博士，可真是用心啊。

　　于是他们交口称赞起了太学。

　　那就是不知道双方的具体强度，但某一方却持续性的大胜，这会让旁观者发自内心地会产生好奇，想知道他能一直赢到什么时候，或者会被谁中止掉这场连续性的胜利。

　　那么按照这种说法，汉代的察举与后世的科举基本一致，皆是朝堂统一部署下，以按科取士、考试进用为特征的官僚选拔制度，那么同样可以将科举的起源时

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