都不行,要吃饭必须到路上去乞讨布施,见人不论男女,都要礼拜。死后也直接尸体放到树林,让鸟兽食,这叫以身布施。
他们还反对念佛三昧,主张不念阿弥陀佛,只念地藏菩萨。还说一切佛像都是泥龛,不须尊敬,一切众生都是真佛。
这跟主流是反着来的,受各方排挤,但早先是得到隋文帝等支持的,只能说到了如今,才几十年,这经就念歪了。
现在他们可不会再一天只吃一顿乞讨来的饭食,无尽藏的钱财虽布施而来,但他们也是放贷收息甚至是两三倍利,不管布施来还是放贷收息得来的钱,大部份用来享受了。
法雅甚至娶妻纳妾生子喝酒吃肉样样都来。
以前主张信众布施,一切自愿,现在是既信我教,那就必须得布施,布施了的钱财更没有说能再拿回去的道理。
信行死后,在开皇二十年,杨坚就已经对念歪了经的三阶教下诏禁断传行,但没有禁绝,等到杨广时,反倒是更加兴盛。
三阶教现在长安影响力很大,财富更巨,不仅是长安最有实力的放贷者之一,而且他们还是大地主,又是大奴隶主,拥有许多寺院净人,另外他们还有别的寺庙所普遍没有的两千僧兵。
从朝廷的角度上来看,三阶教的教义上有些问题,只有给他们布施才有未来希望,这当然是有大问题的。
另外他们把布施当成税在收,这更不行。
放高利贷、蓄奴、兼并田产等这都还不算什么了。
皇帝给武怀玉一个差事,检校佛法、清肃非滥,当然不是冲着化度寺来的,而是李世民现在终于腾出手来,要对长安甚至整个天下的寺观来一次整顿。
本来武德九年,李渊已经着手要进行了,还颁了诏令,但李世民来了一次宫变,一切按下暂停,为了争取更多支持,团结各方势力,李世民罢废了李渊的这道沙汰佛道诏。
可现在李世民很穷,穷的揭不开锅,偏偏长安众多寺观,个个很富,天下寺观数量太多,有太多的僧尼道人,还占了太多的田地,尤其是他们放贷收息,更是很大问题。
授武怀玉这差事,就是配合武怀玉这个雍州别驾,对雍州民间高利贷整顿、私铸钱的打击,以及蓄钱的整治更加方便。
毕竟那些大寺,放贷、蓄钱都是占了,甚至不少私铸他们也有份。
只是想不到,武怀玉还没动手,这里马三宝就带他见了智实,捅出了长安和尚们里的一个狠角色。
马三宝打入裴寂身边,跟法雅也是有来往的,他比较清楚化度寺和三阶教的问题。
“忻国公应当不会恰好知道这个裴玄智藏在哪吧?”怀玉笑问。
“那我还真不知道,不过要找出他来也不难,法雅找不到他,但有人能找到他。”
“谁?”
“史万宝。”
原国公史万宝,隋名将史万岁之弟,曾经的长安大侠,李渊起兵后,他跟李神通起兵,后来与李三娘会师,如今爵封原国公,这家伙现在不怎么活跃了,主要是他当年害死了李世民的小迷弟淮阳王李道玄,那可是当今宰相秦琼的小舅子。
做为早年的长安大侠,在长安这一百零八坊,史万宝的江湖名望依然摆在那里,这是如柴纶、段师子这些人都拍马赶不及的。
有武怀玉这个雍州别驾出马,再加上长安大侠史万宝,裴玄智就算藏的再深,也能被挖出来。
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