是我们国人所说的那种中庸之道，虽说是中庸，但其实呢？

　　中庸！中庸！但却并不代表就是平庸。

　　它只是一种生活的态度罢了。

　　又好似是那无为一般。

　　无为就真的是没有作为了吗？

　　答案想必大家都知道了吧！

　　不是！

　　这“中庸”在字面上的解释即是之意，而执中又当求“中和”。

　　在一个人还没有表现出喜怒哀乐时的平静情绪为“中”，表现出情绪之后经过调整而符合常理为“和”。

　　其主旨在于修养人性。

　　而这中庸所追求的修养的最高境界是“至诚”。

　　所以便有了这中庸之道是很难达到的完美境界一说！

　　而无为呢？

　　我们想要去知道什么是无为，那么我们首先就应该去知道什么是为？

　　为就是“有”，一切起心动念造作都是“为”。

　　那什么又是“无为”呢？

　　“心”知其为乃是“空”，此为就是无为。

　　而这有为无为之间又在这其中，划分出了做人的三个层次。

　　1、普通人。做多做大，执着有相。是有为者，是离道者。

　　2、修行者。依道修行，不执著有相。往小做，往少做，损之又损，以至于无。是通过后天之无回归大道者，这是无为的行道者。

　　3、成道者。与玄同体，即便做大做多做强，也明明白白一切都是无常，都是虚幻空，都是“不可得”。也即“为而无为”。

　　是故！中庸、无为之下，气质便是首先表现你一个人不管是内在还是外在的一种具体化，但又玄之又玄的存在。

　　即所谓的虚无缥缈。

　　虽说是虚无缥缈，但是在这其中呢？

　　你难道就真的因为看不见、摸不着而不知道了吗？

　　不是！

　　所以说啊！气质可不光就是简简单单的如此，在这其中还包括了人的生理、心理等素质。

　　是一种相当稳定的个性特点。

　　好了！我们废话说了这么多，其实凶兽想说的就是指，那呈现在宓妃身上的气质是独特的，是专职的，亦是让人忍不住就想要去呵护的。

　　而至于那凌风在此刻，在其听到了那宓妃口中所说出来的话语之后，当即就是像傻了、愣了一般的呆滞在了那里。

　　凌风不敢相信的是，自己朝思夜想，天天盼、月月盼、年年盼的事情，那个遥不可及到都已是快要放弃的事情，那个自己现在连想都不敢想象的事情。

　　竟然会真的有一天就真的发生在了他自己的眼前，发生的是那般的突然，是那般的出乎凌风的意料，亦是那般的震撼人心。

　　更是那般的让人不敢置信！

　　就像是一个遥不可及的梦一般，在你已是认清了现实之后，觉得自己已是不得不去面对和清醒的时候，竟然在你最最料想不到的时候，就这样愣生生的发生在了你的面前，让你忍不住的就想要去怀疑它的真实性了。

　　毕竟对于我们来

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