，因为大道自有其规则，体悟了大道，也就懂得如何守规矩。
儒家思想则不同，儒家讲究的是知其不可为而为之，这里面人占据了主导地位。
是以儒家会说，修身齐国平天下。
传播礼法的同时，还要人为的干预引导，约束管教不和谐的言行。
以宋珏今晚所展现的神通，我想不出儒道中有谁可以约束她。
人间阳神巅峰的战力，堪比鬼神。既然无法制约，便只能敬而远之。
敬而远之不代表畏惧，而是一种务实的态度。
《论语·先进》里面曾有一段论述，季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”
意思是人事尚未处理好，不必考虑鬼事。
同时在《论语·雍也》里面也有这样的记载，樊迟问孔子何为知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
倘若一个国家，不以民生为计，反而一天到晚去钻研鬼神之事，那么这个国家距离败亡也就不远了。
是以李商隐会在《贾生》中写道：可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
儒道不事鬼神，为的是天下苍生。
也正是因为他们有这种思想，即便不设道观寺庙，不设神像，天下民心也始终向着儒道。
庙里的佛菩萨香火再盛，也主宰不了人间格局，而儒道却可以。
以苍生社稷为念，儒道无须刻意去做些什么，冥冥中存在的人族气运，便可将十方鬼神全部打下神坛。
甚至，万民所向，连天道都要为之辟易。
“你跟着欧阳诺，我也不用再每日为你的安危操心，正好腾出时间去一趟云梦泽古地。”
“云梦泽古地？”
“我常常梦见幽篁山，想去云梦泽古地探寻一番……”宋珏幽幽的看着我说道。
“若有机会，我也想去云梦泽古地看看。”
“云梦泽已经化作洞庭湖，有没有古地存在尚未可知。你这段时间就留在欧阳诺身边，为灵异科做事，便是在为你累积人族气运，对你来说比单纯的立功德还要好得多。”
“只是不知道他们要我做些什么。”我说道。
“她不是说了么，看中的是你术数通神的本事。不过，你在入世修行的时候，莫要冷落了剑道。你与我不同，我有龙威，你只有剑，剑气便是你的龙威。”
“也不知我何时才能重聚剑意。”我叹息着说道。
有些事失去时容易，再想得到千难万难。
我日夜观想，剑不离手，连一丝剑意也体悟不出。握剑的时候，也再没有从前那种血脉相连的感觉。
我毁了剑道，同时，也失了剑心。
“这就要看欧阳诺有没有听懂我的话了，如果她肯给你一把好剑，对你来说重修剑道也不是一件难事。”
“你怎知她有宝剑？”我好奇的问道。
“她没有，但是我知道儒道有一把好剑。你若有机会，一定要想尽一切办法为自己求来，它将会伴随你很长时间。”
宋珏说，七星龙渊剑能在斗宝大会上出现是个意外。
除了这把剑之外，欧冶子还有一把名剑传世，而这把剑要比七星龙渊还要尊贵的多。
“到底是什么剑？”我问道。
“纯钧。”
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