陈操之是一个风流人。

　　禅宗说，风流，就是无风流荡，心想去哪里就去哪里，不致于物，不碍于物，不驻于物：某个很特别的女孩，很有美感，你不是没看到她，你远远地就看到了；你不是没遇到过她，你遇到了，从她身边经过，但你不会停，就这么过去了，她的美好，你领受了，但你不停留，不占有。

　　－－小婵、谢道韫、新安郡主、苏蕙、清乐公主三痴之所以不惜笔墨，当然是因为他喜欢女人。以前某个作家，名字不记得了，他的小说有一个突出的主题，就是热爱女性、赞美女性，他说如果这世界上还有几样美好的存在，其一就是大自然，第二就是美女、女人。老一点的女人呢，非常母性、关怀，年轻一点的呢，就很容易激发男人的灵魂，比如有人写长篇小说思路干涸了，就会叫一些女孩子去他家，坐着让他看，看了若干小时灵感来了又接着写。可是，如果某个女孩的美感让你看了还不够，接下来，你生出了想占有的心思，这就是驻。追求她，得到她，你就驻在她这儿，永远不能再前进了，因为当人对什么东西产生欲望的时候，就会有一个执着，你把执着固定在心中，同时执着所引发的欲望也把你固定下来，这就不风流了。

　　除了刘尚值，陈操之的好友里没一个有侍妾，谢玄、范武子、孔汪、丁春秋都是士族，不说纳妾，有贴身婢女暖床应该很普通，但文中没有说到这方面，可能是因为这些世家属于相对严谨的类型，也可能是根本不值一提。大环境使然，正式的妻以外，妾侍婢女地位相差太远，完全不能比，所以陈母李氏虽喜爱陆葳蕤，仍安排小婵给儿子侍寝，在她的观念里，并无自觉这样会伤害到未来儿媳。陈操之如果就坡下驴，当然是可以的，但他没有；另一方面，在那个社会里名声很重要，而利用小婵对他的亲近和感情去获得君子轻色的风评，陈操之更不屑为之，于是小婵便继续做他的婢女。

　　再说谢道韫，到底比陆葳蕤大了两岁，陆葳蕤在她面前完全没有抵抗力，只听君一席话，就一时冲动地把自己和陈操之的感情乖乖双手奉上。所幸谢道韫也是个妙人，她喜欢陈操之，更喜欢暗恋对方的这种感觉。正如苏格拉底所说，神不站在被爱者那一边，谢道韫从暗恋中获得了一种力量来保护自我，就算看着陈操之和陆葳蕤在一起亲昵，她也误以为自己现在默默守护的态度才是最深刻、最特别、最合乎理想状态的爱，甚至，她也许会暗暗地相信，那两个人的爱情是因为有自己的甘心成全。所以她告诉自己，不必羡慕，更用不着嫉妒。

　　最后，书评区常有批评说陈操之不够男人，或者有感情基础便可以多妻，把和从概念上区分

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