饱满的胸脯，雾气之中，一双迷离的眸子，正充满了诱惑地直勾勾盯着徐真！

　　阿迦湿丽乃天竺公主，天生贵气，又美丽动人，平时纱丽遮掩了身姿，盈盈一握如弱柳扶风般的蜂腰都让人浮想联翩，旅途之中虽被冬衣包裹，可仍旧掩盖不住极好的身材，如今一丝不挂的出现在徐真面前，这叫人如何能够抵挡！

　　徐真已经二十八岁，正值血气方刚，这一路上孤男寡女，漫说对方是个绝色妖娆的异族公主，就算是个姿色平庸的女子，都已经产生了旖旎的想法了。

　　天竺人对男女之事多有研究，对房中之乐更是追求广泛，早在两三百年前就出现了《欢喜经》（就是爱经，大概出现在公元1世纪和6世纪之间，问世时间不太确切。），男女之间的花样更是穷出不穷，让现代人都为之惊叹。

　　阿迦湿丽的丈夫已经在叛乱中丧生，久不承雨露，早已寂寞难耐，其对徐真有崇拜仰慕，早听到徐真的动静，却是耍了个心机，潜入水底，如今见徐真眼中并无抗拒，一把就将徐真拉入了池水之中！

　　天竺人最是敬神，而女子敬神的最好方式，无疑是为神献身，在与神使的肉身沟通之中，体悟神性，接受神启。

　　徐真乃货真价实的祆教神使，能与之交欢，简直就是所有虔诚的天竺女子的心愿，阿迦湿丽又岂能放过这个机会！

　　于是，这里只能省略七八百字了。

　　温泉的滋润恢复了徐真的精力，而徐真的滋润则使阿迦湿丽容光焕发，二人稍作歇息，美美地吃了一顿之后，继续上马，穿过辛都斯坦大平原，以巍峨通天的喜马拉雅圣山为目标，一路来到了泥婆罗。

　　泥婆罗即后世的尼泊尔，位于吐蕃西面，乃吐蕃属国，其俗剪发与眉齐，穿耳，食用手，无匕箸，其器皆铜，多商贾而少田作。

　　而泥婆罗闻名天下者，却是其地乃佛教之发源，千百年来佛教徒四方传教，是一方充满了神奇的神秘之地。

　　徐真乃大唐使者，阿迦湿丽又是天竺公主，二人顺畅无阻地进入了国都，见了泥婆罗的国主。

　　这泥婆罗的国主不过三十许，翘胡风流，脸颊凹陷，目光如鹰，听了徐真的请求之后，却迟迟不愿发兵相助，只是将徐真和阿迦湿丽好生招待，每日贡献美人，又让人将泥婆罗的风物特产都敬献于徐真，甚至还请了国寺中的得道高僧来给徐真。

　　徐真心急着到天竺救人，哪里会被对方的款待所蒙蔽，然而对方不借，自己也不可能强夺，无奈之下，徐真只能通过长驻泥婆罗的吐蕃使者，以大唐柱国的身份，向吐蕃的赞普器宗弄赞求援。

　　这泥婆罗乃是吐蕃的属国，而吐蕃已经向大唐朝贡，泥婆罗的尺尊公主嫁给了器宗弄赞，地位却自然无法和文成公主相比。

　　且说李无双听闻

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