智觉亦能主动论战，凭借自身所感所悟，争锋不落。
一时之间，无论佛门众僧或是道家修士，皆对其很是佩服。
……
……
金飞西行，玉逐其走，时转星隐不觉处，瞬息几月已然逝去。唐易也好，智觉也罢，妙言似如无穷无尽，直听得众人心神摇曳。
唐易辩论以来，始终状若不疾不徐，即便针锋相对，亦未生出半分烟火气息。
智觉却如同外像一般，作稚童之状，平静时安然如故，激烈时面色涨红，浑不像佛门高僧，丝毫不做性情掩饰。
终究唐易“太玄之论”更为全面贯彻，智觉即便竭尽全力，前期勉强平分秋色，然至中期，渐渐不支，此时不免落了下风。
智觉终究是智觉，虽落得下风，但唐易想要完全压制其人却并无可能。
毕竟佛道两家之针对迥然有异，立意上亦难以用高低论之。只是佛家言人生乃苦海，乃火宅，一切皆苦，唯有涅槃才得以脱离苦海，脱离人生苦难之轮回。
道家则认为本质在于生命，在于享受其间，故此追求终极目标的认知差异极大，手段更是不一。
此时的“太玄之论”虽比智觉现下所悟佛理要深入一个层次，但本质上亦不算超越佛道。
原本唐易已然做好持久之战，若照此下去，不知何时方能休止。
不曾料想，智觉感到确实辩之不过，并不纠缠，也未做僵持之举。眉眼神色间，原本的激动瞬时化为平静，于莲花之上，缓缓起身，带得一袭朱红袈裟微动，面朝唐易合十行礼，痛快认输：“阿弥陀佛，施主妙论，小僧拜服！”
于此之时，佛门众僧见此情形，亦不由双掌合十，同唱：“南无阿弥佗佛。”声色平稳，神情却不加任何掩饰，有些凝重之感，而一众沙弥除了凝重，更是心有不甘……
道家诸人均是微愣，未曾想如此之快便能了结。
林立可等人倒是若有所思，心中隐隐暗赞。
唐易见其人坦然自若，平静至极，并未因败而有半分沮丧，这非是喜怒不形于色，而是真正不以为意。
如此豁达，不由心赞：“好个通慧佛心！”
同时思绪通透，瞬间明了，智觉前来言辩，并非代表佛门阻道家气势，更非一昧求胜，而是图一畅快，倒也是真性情。
唐易随即起身还礼，道：“大师承让了。”
智觉含笑，复施一礼：“唐施主客气。”他虽无必胜之心，却也非故意求败。
道门同论成型之时，智清曾传音于智觉，请求他代表佛门对辩一场。
前次相聚，佛门意见并不统一，各位龙华真人顾虑颇多，并不十分认同智清所虑。若是此场得胜，打击道门群修之心，自然极好，若是不胜，激发佛门同行之念，也有益处。
智觉之所以欣然同意，非因智清，亦非为佛门。乃是正如唐易猜测，其人闻听数月妙论，早已心生喜悦，按耐不得，愿亲与唐易一辩。
虽无胜出把握，却也不在乎成败虚名。
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