同榜考举进士。崇祯初年连任六科给事中，虽然理论上不算左都御史的手下，位卑权重的六科给事中人家自成体系。

　　但时间到了明末了，后者早就跟御史那班人搅合一处了。

　　所以陈贞慧感叹孔闻诗子孙不贤，孔贞煃、孔贞炌，这都是孔闻诗的儿子。而孔闻诗本人则早在崇祯十六年就死了。

　　倒是孔闻謤没死，却要一块跟着孔胤植被砍头。

　　“说起这过庭公，其名与六十一代衍圣公孔宏泰之子倒是一模一样。”陈贞慧与孔闻诗有个屁的交情啊，只不过是随口一感叹。

　　这些日子孔氏一案在金陵传播的沸沸扬扬，他也早就把自家与孔家的每一丝毫联系给理的顺顺当当了。

　　孔家的破事半分也牵扯不到他们陈家身上，站在岸上的陈贞慧很是有闲心来挖掘一下其他人说不知道的小秘密。

　　比如孔宏泰的独子就也叫孔闻诗。

　　甚至这前后相差百年的两位“孔闻诗”，不仅姓名完全相同，就连读书人常用的“表字”也一模一样，都称“知言”。唯独各自的“号”不同。前者号为“兴斋”，后者号为“过庭”。

　　也不知道那个刚死没几年的孔闻诗究竟是怎么想的。

　　作为这个孔闻诗的老前辈，百年前的那位孔闻诗一辈子过得很平平淡淡。

　　他爹是衍圣公，但落到孔闻诗身上的，就只剩下一个翰林院五经博士了，一个从八品小官。

　　孔闻诗，生活在明中期的弘治、正德年间，没有大的功名，不是举人，更谈不上啥进士出身，一辈子生活俭朴，独精于音乐。

　　孔闻诗只有一个儿子名叫孔贞元，然后儿子又只有一个儿子叫孔尚宽，祖孙三代都是单传。

　　不仅子孙稀少，而且步入仕途的一个也无，就连孔闻诗的儿子孔贞元也没有再次获得恩赐翰林院五经博士。

　　不过现在么，恐怕这支沉寂了百年的孔氏族人又要兴旺发达了。

　　远在曲阜的孔兴辅沉没的坐在椅子上，手指头有一下没一下的弹着扶手，双眉紧锁，仿佛是思考着一巨大的难题。

　　在孔兴辅右手，做的是他二叔孔胤枢。

　　他们这一支的人很少，孔闻诗祖孙三代单传，到了孔尚宽这儿不再单传了，却也只生下了俩儿子。老大就是孔兴辅的父亲，早逝去多年，老二就是孔胤枢。

　　一门之人，成年男丁全都坐在一块也就六个。

　　几双眼睛都在看着孔兴辅，齐国公那里已经给出了明确的回话，衍圣公是甭想了，即便金陵再复立了，他也不认。而燕京那边要是复立了，则就更坐实了孔家人通敌卖国的罪状了。

　　齐国公只准备设立一祭祀官，顺便总理孔府孔庙孔林的维护修缮事宜，品阶只给了个七品。

　　现在这个官帽子就落到孔兴辅跟前了，就看他愿不愿意拿起来戴在头上了。

　　孔兴辅从没想过自己有朝一日也会被这般万众瞩目过，他很清楚这顶帽子的份量，只要他接过这顶帽子，从某种意义上说就是对往昔孔家的背叛。

　　虽然孔胤植一拨人都被钉在了耻辱柱上，可这并不意味着这伙人的根基也被彻底铲平了。

　　恰恰相反。

　　孔胤植他们才代表了孔家人的主流民意。

　　过往无数年时光中的遭遇早就告诉了孔家人，在真正的抉择面前应该怎么做。

　　而软骨头这种事儿，也必然只要有了第一次的开头就再也不会被停止了。

　　掌握了在乱世中汲取富贵的财富密码之后的孔家人，如何还有半点圣人后裔的廉耻？

　　甚至就连现在面临着人生抉择的孔兴辅，那何尝不是又一次的屈服？

　　屈服，曲阜。

　　呵呵，这名还真取对了。

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