能按照《易经》里卦辞的顺序进行排列,自然更加符合规律。
比如说,降龙十八掌的第五招“潜龙勿用”,却是出自《乾卦》里第一句《爻辞》“初九,潜龙勿用”。
意思是龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用,再打个通俗点的比方就是:你刚从黄世仁那儿借了一笔高利贷,准备开家公司做做买卖,这么大的事自然要事先算上一卦后得出的结论是“潜龙勿用”,意思就是最近不能开公司段时间一定要夹起尾巴做人,否则,过不了多久你就得拿喜儿去抵债了。
所以方杰就想了,如果把降龙十八掌的第五招按照《易经》里的顺序,放到第一招使用是什么结果?
可惜,方杰目前还没学会潜龙勿用不知道招式具体是怎么样的,所以只能从已经掌握的第三招“见龙在田”着手因为“见龙在田”出自《乾卦》第二句《爻辞》:“九二,见龙在田见大人。”
关于“见龙在田,利见大人”,很多易术专家理解为“看见龙在田地里,利于出现德高势隆的大人物”。
不过,所谓的“专家”,大多都是“砖家”,是要遭人板砖的!
方杰自然不会这么肤浅地理解这句话。
“见”,其实就是“出现”的意思,并不是看见;而“田”,并不是“田地”,因为《易经》诞生的那个年代,基本都搞畜牧业,没什么农业,而那时候的“田”字全是在说猎场,所以“田”是动词,意指“田猎”、“狩猎”。
至于“利见大人”中的“大人”,并不是指“大人物”,而是指“你”自己,当然有人
说:“我是社会主义新中国的主人翁,不是封建社我怎么会是‘大人’呢?”——这话问的好,按照当时的标准,你并不是君子,而是小人。
别生气,“君子”和“小人”在最初并没有褒贬的色彩,而是分指两个不同的阶级。“君子”是住在城里的,是贵族阶级,他们一般都是国君的同姓,虽然他们也从高到低分为若干等级,但好歹都算贵族。
而“小人”一般都是乡下人,面朝黄土背朝天,和国君不是同姓,是被征服、被奴役的劳动者。占卜和算卦早先都是贵族的事情,就算向草民放开,可草民们一来没文化,二来负担不起高昂的成本。再说了,算命这事是非常神圣的,关乎政治稳定。
试想一下,如果有几个草民心怀不轨,请来一位算命大师问道:“我们想造反,麻烦您给算算这事能不能干!”大师鼓捣了一阵,最后神秘兮兮地说:“卦辞是:‘不畏牺牲多壮志,敢教日月换新天。’你们放手去干吧!”——呵呵,统治者哪能容许这种情况出现呢!
所以,“见龙在田,利见大人”正确的意思是:本来“潜龙勿用”处于潜伏状态,现在露出地
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